AMÉRICA A LA VISTA

Una ola de cambio se da en Latinoamérica en las últimas décadas. Al terminar la Guerra Fría las corrientes ideológicas sudamericanas se vieron libres en crear y manejar distintos tipos de planes y estructuras diseñadas para lograr una gama heterogénea de ideologías.

Bajo esta nube de cambios los Gobiernos sudamericanos han creado lideres que, con su carisma (líderes populistas que buscan el acercamiento a los sectores sociales más amplios), han desarrollado las políticas progresistas que han marcado a los años siguientes de la década del 90.

El término de la Guerra Fría es lo que permite la heterogeneidad de partidos socialistas, y que al dejar de existir los polos enemigos, Estados Unidos perdió un poco el miedo de darle al rival lugar a nuevos territorios y Estados. El único inconveniente verdadero que existió durante la Guerra Fría fue la aparición de Cuba como real fuerza comunista aliada de la URSS (1959). La desaparición de la URSS parece haber dado lugar a la posibilidad de nuevas autoridades, ideologías y políticas, ya que no se ve dominada por la URSS ni amenazada por los Estados Unidos. Sin embargo, esta ideología ha vivido cambios importantes con respecto al comunismo impulsado por la URRS.

Los Estados han tenido el concepto de socialismo que les da el líder correspondiente. Lo que significa que cada Estado va a tener medidas distintas para su funcionamiento y búsqueda de desarrollo, por lo que el discurso de integración del cual hablan todos los líderes progresistas queda socavada por los intereses internos.

Las democracias, al igual que los socialismos, han tenido cambios y maneras de enfocar su política según criterios individuales impulsados por los propios líderes. Siendo calificativos, podemos encontrar, por un lado las democracias donde la importancia ciudadana y el deber estatal se vinculan hacia un mismo fin teniendo límites claros (social-democracias), y por otro, existen democracias basadas en ideologías que impulsan al poder individual soberano por sobre los intereses generales (democracias populistas). Estos últimos son Gobiernos donde se pretende impulsar una ideología existente en la sociedad que no tiene igual intensidad de la que los líderes pretenden avivar. Se basan generalmente en los principios que promulgaron líderes históricos que, en muchos casos, han sido los promotores de las independencias o revoluciones que han forjado el pensamiento ciudadano de cada Estado.

Hay por lo tanto, más de una izquierda, pero todas ellas tienen en común la voluntad de recuperar el rol del estado y mejorar la situación social en un contexto que lo necesita.

De todas formas, se puede hacer una división de ellas basándonos en cómo se vinculan con la gente y la forma de realizar el acercamiento típico que resulta de la imagen de un gobierno que pretenda ser ante todo social. Seria pues, el dividir a los gobiernos de izquierda, que son pragmáticos, sensatos, realistas, modernos y resignados, dando como ejemplos claros a los gobiernos de Brasil, Uruguay o Chile, y la otra izquierda, considerada demagoga, nacionalista, populista, poco modernizada y sin fundamentos ideológicos, como ocurre en Venezuela, Bolivia o Argentina. Algunos dicen que tanto Venezuela como Cuba forman parte de una izquierda borbónica.

América del sur vive un clima de paz y seguridad latente, sin embargo los índices de pobreza parecen haberse disparado al salir -en varias ocasiones- de dictaduras que crearon en las sociedades actuales una búsqueda de progreso y avance social, ya sea en aspectos económicos, sociales o políticos. Este aspecto común del continente guía y permite el funcionamiento y el desarrollo de las diferentes ideologías apuntadas a la solución de esta problemática teniendo así, como papel principal para la resolución de esos conflictos, aquellos dogmas que en sus ideales, tienen implícitos y remarcados posibles formas de solucionar este aspecto (inclinaciones de “izquierda” que han tenido éxito al llegar al poder. Ejemplo: Chile).

Si intentáramos buscar una explicación para la aparición en el poder de estos gobiernos progresistas, no queda otra alternativa más que analizar la realidad económica, social y política del continente. Al hacerlo, vemos que sobre todo los que logremos aprender de la realidad que impulsó estos movimientos, está la existencia de un grado de pobreza impresionante. Una vez visto esto, sólo queda observar los discursos políticos y al hacerlo, vemos que están dirigidos a estos sectores pobres de la población. Es por ello, que en sus discursos se ve la demanda por una mayor redistribución de la riqueza y por la oportunidad de poder integrar un grupo social mejor, para vivir para así poder tener nuevas funciones y mayores sectores de buen bienestar social. Los movimientos izquierdistas han ido tomando distintas formas, incluso dentro de los mismos Estados, creando así movimientos sociales con un alto sentido de autonomía política, siendo a su vez, innovadores.

Es posible (desde una perspectiva adecuada) que veamos al mundo cambiar por sus propios cambios. Sin embargo, parece que todos preocupamos por cosas que desde hace mucho siguen igual : pobreza, contaminación, guerras absurdas, ver nacer ideales que se pierden en su propia vida, valores que solamente flotan sobre nuestras cabezas impermeables a ellas, más, más, más de lo que sepas como yo que hay que cambiar...si es que estas cosas cambian, entonces entendamos que no lo harán por sí solas. Las ideologías no son malas en lo absoluto, idear soluciones solo es un paso para el cambio. El que lo sigue es NO PERDER DE VISTA EL PROBLEMA. Amigo lector: idea . . . sin olvidar el origen de tu preocupación, se tú responsable é inquebrantable . . . No olvides el origen de tu preocupación, ella sola sabrá guiarte camino a su necesario é inevitable cambio. El mundo cambia y nosotros somos parte de su cambio: cambiemos para cambiarlo.